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被龍戰江挾帶的數種礦體固都是稠密的奇珍，但對薛懷華的話還本來不濟怎，與自己“蔚幽苑”華廈貯藏來說單是絕少云爾。
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那虎浩天也隨龍戰江等人拜別了。即使得不到親將那被偷走的幾塊寒鐵溟礦拿回，虎浩天是數以億計不會有分毫妥協的，由此易如反掌看出此妖統統是個原則性極強而又太較真兒任的忠心耿耿的妖中英傑，怪不得能在虎豹友邦的專業隊中肩負隨從，別樣虎豹兩族的修道武士而又概信服。
關於薛懷華，則依然留在了旅館心，在雙邊開走此後這才速即底線。
現實居中，薛懷華另行感受到了諧調的身起了很大的轉折，一種神完氣足通徹明心的倍感載在了他的心神裡邊。如果說幾個月先頭在頃適應是期間的時刻薛懷華甚至於一個對所謂的修煉修行到頂就是說空空如也的初哥的話，云云在長河羅致回爐了“修行”全國當中幾大天妖、巫神竟是有着具象生計經驗的明羅子的百分之百回想之後的現在時，薛懷華淨有身價妙自承是時期修行宗師而對得起了，就匱缺了盡嚴重的親身體驗得來的涉漢典，單論尊神的表面網咀嚼，即對待能夠修練常規功法心訣的不無形成基因血緣和身手不凡力者的少局部全人類有所強點的非常規修煉感受領路，薛懷華在現實中相對早就進步了不足爲奇反覆無常人要麼不凡力者對的瞭解。終歸他有幾大天妖和巫神所特殊的修煉心法體會做爲參考。
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這次，薛懷華顯著的感應到了本身依然淨正兒八經與了練電化神的地界內，不一前次光一種糊塗的感觸云爾，歸因於那獨由自身職能高歌猛進帶的這麼點兒觸覺和主。而當今，他現實感着諧調的心思思想在走“修道”圈子回來和和氣氣夢幻半的人身從此倏進到了一團氣象萬千舉鼎絕臏用口舌來容貌的氣味居中，並與這股氣所有同甘共苦。這股鼻息很是的奇快，潔身自好一定能量而生計，薛懷華幾是在非同小可時光明文駛來，這股卷友好私心想法如同母體數見不鮮的鼻息幸而本人修煉得來的現已畢幹練的元胎，而在同甘共苦了自我的方寸動機而後就立即轉接成了享有樣神奇才氣的元神。
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言之有物中段人類修煉的層次接軌了“苦行”大千世界華廈設定，因爲實際世華廈一體修煉要領幾都是從“修行”五湖四海中道德化而來的，惟獨幻想園地當腰做爲有善變人血統和匪夷所思力的全人類不成能的確做出“尊神”世上中妖族和巫族的無異於檔次，他倆表現實中的人體終竟還依然是全人類，修齊的條理大抵而是以人類修仙的設定來區劃。
引氣入體、練高級化神、練神返虛、練虛合道便是全人類修齊自身融於自發插足仙道的四大層系，也終歸四齊步走奏。而這四大層系又分叉爲十二期三十六段的小分界，從引氣入體末期初段不絕到練虛合道期末後段，一共有三十六個小層系。薛懷華今的限界雖這練審美化神的初期初段，元胎與胸臆榮辱與共，爲此元神初成。
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所謂的引氣入體在兼修武學的衆人獄中又稱作練精化氣，此時的武者爲先天堂主。修仙者的主意是將氣煉化融於生就在體內三結合元胎，可知初結元胎就是引氣入體末期後段的疆界，有進入練集團化神分界的先兆映現。而演武者的目的則是將氣熔斷融於自三改一加強人身的高難度和柔韌，先天小乘者肌膚硬如鋼，可知拳碎謄寫鋼版腳裂盤石。此等級次的堂主多比修仙者勇猛，論槍戰和遭遇戰技能遠超修仙者，而修仙者單單秉賦本身修齊的法器指不定修煉有大親和力造紙術纔可屢戰屢勝練功者，但萬人其中也不見得能有一人修煉有樂器，因故常備氣象下練功者都要強過修仙者。
體現實圈子當間兒，今昔的衆人在年滿二十郊歲下騰騰正式入“苦行”圈子的際，似的都持有引氣入體初期初段的才智，而多數衆人除外童男童女外場也都在引氣入體半初段到引氣入體後期後段這六個等中躊躇不前。練智能化神算得人類修道中的首批道大的卡。
在武者手中，練自主化神乃是一種先天抨擊自發層次靈肢體優質左傳洗髓的額外地步，而看待修仙者來說卻是元神初成的前兆。引氣入體暮後段嗣後就會在隊裡孕育元胎，而在元胎中段用自身的心地胸臆凝成一縷神識與這元胎複合通就可勞績元神，元神初成的修仙者妙展現各種異樣的法術，其才氣將會十倍數十倍的沖淡，論槍戰材幹也將會攆修堂主甚至遠逾之。
幻想中修仙者和練武者就如“修道”領域中的武道修煉和仙道修煉雷同涇渭不分，修仙者大多練氣修心並修齊法器來適合和樂的氣機舉辦搏擊，練功者則分歧，殆是具備的不求外物獨練自己，征戰之時倚仗肉體的霸道想必是罐中的一把利器足以。現實半利器好求法器難尋哪，想要煉出要得的樂器出來莫得部分獨特的質料簡直弗成能，利害說事實當心的法器比之“苦行”天下中愈罕珍奇，白丁俗客就算存心也是有力，從來就衝消接觸的隙。爲此這具象社會當腰，要想便捷的出名莫不成大師多以練武者大隊人馬，歸因於練功者對自身的格足足，但宗匠內比方涌現煉有樂器的修仙者，那樣平日之下十個百個練武者都不是其敵。
具象居中也林林總總閃現練神返虛的仁人志士，一境界的精修堂主則與“尊神”園地中通常自稱武仙。練神返虛者身爲將自身元神與肢體齊心協力，也有些少許的修仙者則精選與我的樂器榮辱與共，同舟共濟後頭戰力再行十倍煞的激增。而此等化境的堂主卻是委抵達了自查自糾的疆，身子愈來愈兼而有之了抽象飛行的力，近身的戰鬥力倒轉優與兼具司空見慣法器的修仙者偏心了，但面對修有大威力造紙術神通和重大樂器飛劍的修仙者卻依然是爲難抗。
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練虛合道者在現實中進一步希世，殆都流於聽說，或許止保守黨政府的詳密機構或者望族大族的暗自有此人物。而修成此等界線的武者得破損迂闊達至肢體的終極，球速更在修仙者之上，那就更加多希奇的人物了。修仙者追求化虛合道，特別是身軀元神融合於宏觀世界生硬的一種流程，在以此進程內部要經過自然界大勢所趨的考驗，也說是俗稱的尺寸天劫。
練武者和修仙者一個尋覓打破天下一期追逐融於天體，然其主義卻都是要脫身是大自然，殊途而同歸。體現實半得逞度過大小天劫和敗空洞的修仙者與武仙大乘者都是消亡與據說裡邊，也不明晰可不可以果真生存，縱令真有然的人物也不清晰還存不設有夫天地箇中了。
這兒，薛懷華從來時的驚喜交集漸退出一種無喜無悲的境域中段，方寸發現完交融自己初成的元神裡，細細感受這元神牽動的叢千奇百怪之處。